Teil 1
Was ist Gewalt?
Die Kriminologin und Schriftstellerin Laura Bui hatte schon in jungen Jahren ein angeborenes Verständnis von Gewalt. In diesem ersten Essay ihrer neuen Serie skizziert sie die Definition von Gewalt, ihre weiteren Folgen und fragt, warum wir uns anscheinend nach einer Mediendiät mit gewalttätigen Geschichten sehnen.
Als ich in der High School war, berichteten die Abendnachrichten, dass ein Mann einen Teenager erschossen hatte, der eine Halloween-Dekoration aus Plastik von seinem Rasen vor dem Haus gestohlen hatte. Ohne damals viel mehr über den Vorfall zu wissen, empfand ich Sympathie für den Mann.
Als ich diese Neuigkeiten erwähnte, waren meine Klassenkameraden verblüfft über den Mangel an Selbstbeherrschung und die Missachtung menschlichen Lebens – es sei nur eine Dekoration, sagten sie, warum sollte man wegen so etwas Trivialem Gewalt anwenden? Er könnte leicht einen neuen kaufen.
Ich wusste nicht, wie ich genau beschreiben sollte, was meiner Meinung nach die Reaktionen meiner Klassenkameraden damals beeinflusste, aber es hatte wahrscheinlich damit zu tun, dass sie in großen Häusern in Nachbarschaften lebten, in denen man sicher gehen konnte, frei von Missbrauch, Schikanen und Angst. Ich hatte auch nicht die gedankliche und sprachliche Präzision, um zu beschreiben, was mein Mitgefühl auslöste, aber es hatte mit dem Gegenteil zu tun.
Ich stellte mir einen Mann vor, der in einer Gegend wie meiner lebte und trotz anhaltender Demütigungen sein Bestes gab, um zu feiern, indem er eine Plastikdekoration in seinem Garten aufstellte. Aber als es gestohlen wurde, erinnerte es ihn wieder daran, dass er eigentlich trivial war, und es veranlasste ihn, sich an viele Aspekte seiner selbst zu erinnern, die ihm bereits genommen worden waren – sein Stolz, seine Würde, sein Selbstvertrauen – und er schnappte zu.
„Für meine Klassenkameraden begann und endete die Gewalt im Moment der Schießerei; Für mich hat die Gewalt lange vorher begonnen.“
Rasse und internalisierte Gewalt
Tatsächlich zeigte das, was online dokumentiert wurde, wie diese Tragödie das Leben zweier Familien ruinierte. Berichte gingen nie so ins Detail, wie ich es mir vorgestellt hatte. Was den Täter dazu veranlasste, den Teenager und seine Freunde in ihrem Auto mit einer geladenen Waffe zu konfrontieren, war unklar. Aber die Art und Weise, wie meine Gedanken wanderten, als ich diesen ersten Nachrichtenschnipsel hörte, zeigte, wie ich Gewalt verstanden hatte – nur dass ich nicht wusste, wie ich es erklären sollte.
Ein Jahrzehnt später fand ich mich in der Erforschung von Gewalt wieder. In meinen frühen Jahren konzentrierte ich mich auf Jugendgewalt und Straftaten, insbesondere in Japan. Kürzlich bereitete ich mich darauf vor, eine neue Forschung zu beginnen, die Gewalt als multidimensional und als eine Kraft betrachtet, die über Generationen weitergegeben werden kann. Doch dann schlug Covid-19 zu.
Während dieser ersten Welle der Pandemie wurden wir erneut mit alten Problemen konfrontiert: von der Polizei getötete Schwarze ; diejenigen mit ost- und südostasiatischer Abstammung , die von Fremden angegriffen wurden ; Frauen und Kinder , die in ihren Häusern missbraucht werden .
Ich habe „Minor Feelings“ von der Dichterin Cathy Park Hong gelesen. Dieses Buch mit Essays reflektiert die negativen Gefühle derjenigen, die in Amerika als Asiaten rassifiziert werden, und untersucht, wie belanglos, unsichtbar und mangelhaft wahrgenommen werden – eine dominante, sozial konstruierte Erzählung über asiatische Amerikaner.
Obwohl die Kategorie „Asian American“ ihre eigenen Repräsentationsprobleme hat und breit genug ist, um bedeutungslos zu werden, gelingt es Hong, die Psychologie dieser Identität überraschend gut zu durchqueren und zu beschreiben. So gut, dass ich oft lange Lesepausen einlegen musste, um mein rasendes Herz zu beruhigen.
Was mich beim Lesen am meisten beeindruckt hat, war die Gewalt, die durchweg voll war: die Unruhen von 1992 in Los Angeles, die in armen Gegenden ausbrachen, nachdem der Freispruch von Polizisten, die Rodney King schwer geschlagen hatten, von der Kamera aufgenommen wurde, wobei 63 Menschen getötet und über 2.000 verletzt wurden; David Dao, der vietnamesisch-amerikanische Arzt, der so aggressiv aus einem Flugzeug der United Airlines gerissen wurde, dass er eine gebrochene Nase, Zähne und eine Gehirnerschütterung erlitt; Hongs Vater stieg aus ihrem Auto, als sie acht Jahre alt war, um einem Mädchen nachzujagen, das zuvor ihre Großmutter in der Nachbarschaft, in der sie die einsame asiatische Familie waren, niedergetreten hatte.
Durch eine Mischung aus Memoiren und Analysen der Sozialgeschichte und -kultur war Hong in der Lage, Ursache und Folge dieser gelebten Erfahrung zu artikulieren: Gewalt führt zu noch mehr Gewalt. In Hongs Fall jedoch hatte sie diese Gewalt unbewusst verinnerlicht. Kein Wunder, dass der Eröffnungsessay mit dem Beginn einer schlechten psychischen Gesundheit begann: Depressionen begannen als ein imaginäres Zucken in Hongs Augenlid, das auf ein tief verwurzeltes und nicht anerkanntes individuelles und kollektives Gedächtnis hinweist.
Ein Spektrum an Gewalt
Als ich „Minor Feelings“ las, erinnerte ich mich an die Schießerei wegen der gestohlenen Halloween-Dekoration aus Plastik. Meine Vorstellung davon deutete darauf hin, dass ich persönlich Gewalt kannte, aber nicht von offensichtlicher Art. Tötungsdelikte sind eine bekannte Art von Gewalt und werden häufig weltweit als Maß für Gewalt verwendet, da sie nicht zu einer Unterberichterstattung neigen („Es ist schwer, eine Leiche zu verstecken“, so die Logik).
Wissenschaftliche Forschung ermöglichte es mir, mein Verständnis davon zu verfeinern, und Arbeiten wie „Minor Feelings“ lieferten Anschaulichkeit und Beweis dafür, dass wir mehr gemeinsam als Unterschiede haben.
Die am weitesten verbreitete, heimtückische Form der Gewalt ist die, die man nicht sieht.
Oft wird angenommen, dass Gewalt und ihre Folgen auf das Körperliche beschränkt sind: Schläge, Stiche, Schüsse, die zu Körperverletzung oder Tod führen. Aber wie wäre es, Sicherheitsvorschriften zu vernachlässigen, die verhindert hätten, dass ein Wohnblock Feuer fängt und 72 Menschen tötet ? Die Angst, alleine durch die Straßen der Stadt zu gehen? Allein wegen Ihres Akzents werden Ihre schulischen Fähigkeiten immer wieder in Frage gestellt?
„Es ist eine Binsenweisheit zu sagen, dass jeder Gewalt erkennt, wenn er sie sieht“, bemerkt die Wissenschaftlerin Jacqueline Rose zu Beginn ihres Buches „Über Gewalt und über Gewalt gegen Frauen“ , „aber wenn eines in den letzten zehn Jahren klar geworden ist, Es ist so, dass die am weitesten verbreiteten, heimtückischsten Formen der Gewalt diejenigen sind, die man nicht sehen kann.“
Gewalt geht über das Sichtbare und Physische hinaus. Es kann auf schwer nachvollziehbare Weise Spuren hinterlassen. Die Weltgesundheits-organisation (WHO) betrachtet Gewalt als vorsätzlich und hat wahrscheinlich eine Reihe von nachteiligen Folgen, die vom bekannten Tod bis zu weniger bekannten Fehlentwicklungen reichen. Sie sieht Gewalt – die angedrohte oder tatsächliche Anwendung körperlicher Gewalt oder Macht – als indirekt verantwortlich für langfristige Gesundheitsprobleme und frühen Tod, da viele Opfer Lebensgewohnheiten annehmen, die ihnen oder sogar anderen schaden können, um damit fertig zu werden psychische Folgen.
Gewalt verfolgen
Meine Reaktion auf „Minor Feelings“ ist aufschlussreich. Und in diesem ersten Lockdown, in dem die Zeit von ihren üblichen Markierungen befreit wurde, zwang mich das Buch, darüber nachzudenken, wie Gewalt entsteht und diejenigen, die ihr ausgesetzt sind, deformiert. Nur wenige Menschen sind von Gewalt nicht gezeichnet. Die Nachrichten kündigten jeden Tag die neuesten Covid-19-Infektions- und Todeszahlen neben dem an, dem wir anscheinend regelmäßig ausgesetzt sein wollen: Unterlagen darüber, wer von wem getötet, missbraucht oder angegriffen wurde.
Vielleicht ist Gewalt einfach das, was wir sind. Wenn ja, wie stellen wir uns eine bessere Welt vor und bringen sie hervor, wenn uns Gewalt innewohnt?
In der nächsten Folge geht es um:
Während die richtige Gelegenheit Menschen dazu anspornen kann, einige Arten von Verbrechen zu begehen, wie z. B. Einbruch, ist Mord eher mit Emotionen als mit Gelegenheiten verbunden. Laura Bui taucht ein in unsere Liebe zu wahren Kriminalgeschichten und die Forschung, die untersucht, ob eine Person jemals ein geborener Verbrecher sein kann. Werden Menschen gewalttätig geboren?
Über die Autorin Laura Bui
Laura Bui lehrt und forscht an der University of Manchester zu Kriminalität und Gewalt. Ihre Forschungen zu diesen Themen sind in wissenschaftlichen Zeitschriften und auch in Orten wie der literarischen Anthologie „Test Signal“ erschienen, wo sie Trauer und das Paranormale erforschte; die Sachbuchzeitschrift „Tolka“, in der sie hinterfragte, wozu ein (krimineller) Psychopath eigentlich gut sei; und BBC Radio 4, wo sie die Fragen aufwarf, die wir wirklich über wahre Kriminalität stellen sollten.
