Teil 3
Woher kommt Gewalt?
Die Vorstellung, dass unsere Vergangenheit für unsere Gegenwart verantwortlich ist, ist so tief verwurzelt, dass es zu einem beliebten Medienthema geworden ist, sich auf die schwierige Kindheit eines Menschen zu konzentrieren, wenn er ein Verbrechen begeht. Laura Bui fragt, ob die Vergangenheit dazu bestimmt ist, sich in gewalttätigem Verhalten zu wiederholen.
Wenn jemand „Psychodynamik“ zu Ihnen sagt, was sind Ihre ersten Gedanken? Ich war in der Region Kansai in Japan und recherchierte über junge Menschen, die wieder straffällig wurden, als mich ein japanischer Psychologe fragte, ob ich einen bestimmten Ort in London kenne, der für Psychodynamik berühmt ist – die Studie darüber, wie frühe Erfahrungen und das Unbewusste unsere Gedanken und Gefühle formen und steuern, und Verhalten.
Ich muss zugeben, als sie Psychodynamik erwähnten, waren meine ersten Gedanken an Freud und seine stereotype Besessenheit von Sex und Penissen. Ich kam zu dem Schluss, dass ihre Frage keine Relevanz für das Studium von Kriminalität und Gewalt hatte, und ich könnte durchaus abweisend rübergekommen sein.
Mein anfängliches Interesse an Psychologie beruhte jedoch eigentlich auf der Freud’schen Vorstellung, dass Menschen unwissentlich von Ereignissen in der Vergangenheit motiviert und geformt werden. Die meisten von uns denken wahrscheinlich, dass unsere Vergangenheit eine Rolle dabei spielen muss, wie wir uns verhalten.
Familien im Fokus
Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden frühe Lebenserfahrungen zum Brennpunkt der Psychodynamik. Die Aufmerksamkeit für die Kindheit anstelle von Sex, die für die Freud’sche Psychoanalyse maßgeblich zu sein schien, entstand aus Beobachtungen evakuierter Kinder während des Krieges. Wesentliche Themen dieser Arbeit waren Trennung, Verwundbarkeit und Aggression.
Wenn wir unsere kollektive Zukunft verstehen wollen, argumentierte diese Nachkriegswelle von Psychoanalytikern, müssen wir die grundlegendste menschliche Bindung verstehen: die zwischen Mutter und Kind.
Vielleicht ist dieser Aspekt überholt (irgendwo eine männliche, empörte Stimme: Was ist mit dem Vater ?), aber er betont die Bedeutung unseres frühen Lebens für die Gegenwart. Und in manchen Kreisen bezog sich das frühe Leben speziell auf die Eltern.
Die Wurzeln der Gewalt, argumentierte die Psychoanalytikerin Alice Miller, liegen in der Art und Weise, wie wir von unseren Eltern erzogen wurden, in unserer ersten und prägenden sozialen Interaktion. Das scheint banal, aber das könnte daran liegen, dass die Unterhaltung diese Erklärung so weit gekapert hat, dass sie naiv einfach und faul erscheint – warum hat diese Person 30 Menschen mit einem Schnürsenkel ermordet und jedem Opfer eine Haarlocke verweigert? Natürlich wurde er von seinem anmaßenden, streng religiösen Elternteil sexuell missbraucht! Aber hinter der Idee steckt noch mehr.
Im Vorwort ihres Buches „ For Your Own Good “ schrieb Miller, die die Verfolgung durch die Nazis überlebte, dass sie seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs versucht habe zu verstehen, warum jemand seine Macht missbrauchen würde, um der Menschheit vorsätzlich Schaden zuzufügen. Sie verwendete Adolf Hitler als Fallstudie, um zu zeigen, dass seine missbräuchliche und strenge Erziehung seine Entscheidung zum Völkermord erleichterte.
Miller argumentierte, dass Hass und Gewalt darauf zurückzuführen seien, dass Kinder sich nicht ausdrücken konnten, wenn sie sich verletzt oder wütend fühlten, weil ihre Eltern Zwang, Demütigung, Täuschung und Spott einsetzten, um sie zum Gehorsam zu bringen.
Ohne in der Lage zu sein, ihre wahren Gefühle angemessen auszudrücken und zu entwickeln, wuchsen diese Kinder zu Erwachsenen heran, die Hass mit sich herumtrugen, und ihr Hass wurde oft unbewusst auf eine Weise ausgelebt, die anderen schadete.
Miller wird vorgeworfen, durch wiedergewonnene Erinnerungen Pionierarbeit bei der Elternbeschuldigung und einer Kultur der Opfermentalität geleistet zu haben.
Rückblick auf die Psychodynamik
Die Psychodynamik geriet in psychologische Forschungsabteilungen in Ungnade, als der Schwerpunkt mehr auf Dingen basierte, die durch Experimente untersucht werden konnten. Aber die Idee, dass frühes Leben eng mit Gewalt verbunden ist, hält sich im populären Denken hartnäckig.
Jugendliche, die Straftaten begangen haben, und ihre Eltern glauben, dass die Verantwortung für gewalttätiges Verhalten bei den Jugendlichen selbst liegt.
Die Öffentlichkeit schiebt die Verantwortung für Verbrechen und Gewalt, die von Jugendlichen begangen werden, im Allgemeinen auf die Eltern.
Aber die Öffentlichkeit schiebt die Verantwortung für Verbrechen und Gewalt, die von Jugendlichen begangen werden, im Allgemeinen auf die Eltern. Je jünger das Kind ist, desto mehr Verantwortung sollten Eltern unserer Meinung nach für ihr Verhalten haben. Obwohl angenommen wird, dass auch Schulen, Gemeinschaften und Medien dafür verantwortlich sind, wird die Familie immer noch als starker Einfluss angesehen, da sie unsere früheste soziale Beziehung ist.
Diese Ideen sind kürzlich in die akademischen Mainstream-Diskussionen zurückgekehrt und haben es sogar in die Nachrichten geschafft. Im Jahr 2017, etwa zur gleichen Zeit, als ich in Japan war, fühlten sich an der Yale University versammelte Psychiater von der „Pflicht“ getrieben, die Öffentlichkeit vor der psychischen Instabilität von US-Präsident Donald Trump zu warnen. Sie argumentierten, dass sein früheres gewalttätiges Verhalten wahrscheinlich zu noch mehr gewalttätigem Verhalten führen würde, und hielten ihn aufgrund seiner Machtposition für gefährlich.
Schwachstellen und Gewalt
Der forensische Psychiater Bandy Lee, der die Yale-Konferenz organisierte, schlug vor, dass Gewalt nicht aus einem Ort der Stärke kommt, sondern aus einem Mangel daran.
Menschen versuchen, sich vor schmerzhaften Gefühlen und Gedanken zu schützen, die sich aus ihrem frühen Leben entwickelt haben, indem sie unbewusst Strategien entwickeln, wie Ausbrüche und Agieren, ihre Gedanken auf andere projizieren oder an das Gegenteil dieser Gefühle und Gedanken glauben. Gewalt ist eine Form des Schutzes und wiederholt sich von einer Person zur anderen.
Die Lektüre von Lees Arbeit brachte mich zurück zu meinem Austausch mit dem japanischen Psychologen, und ich fragte mich, ob die Psychodynamik vielleicht meine Art, Gewalt zu studieren, verbessern könnte.
Meine frühere Forschung zum Rückfall unter jungen Menschen in Japan befasste sich mit ihren frühen Erfahrungen. Ich hatte festgestellt, dass Risikobereitschaft und enge Freunde, die von der Polizei aufgegriffen wurden, wahrscheinlich bei jemandem zu finden waren, der später wegen Jugendgewalt verurteilt wurde, und ich fragte mich, ob diejenigen, die weiterhin Straftaten begangen hatten, auch ähnliche frühe Erfahrungen gemacht hatten.
Ich fand heraus, dass junge Menschen, die wiederholt in Justizvollzugsanstalten zurückkehrten, wahrscheinlich eine Vorgeschichte von körperlicher Misshandlung, Selbstverletzung und Drogenkonsum hatten. Viele andere Studien zeigen auch, dass junge Menschen, die im Justizsystem tätig sind, mit größerer Wahrscheinlichkeit eine lebenslange Prävalenz von schlechter Gesundheit und negativen Erfahrungen aufweisen.
Eine Geschichte der Gewalt, die sich manchmal der Kontrolle einer Person entzieht, scheint sich in der Gegenwart zu wiederholen. Dieser „Kreislauf der Gewalt“ mag überraschend klingen – dass diejenigen, die diese schreckliche Erfahrung gemacht haben, sich wiederholen würden. Obwohl dieser Zyklus nicht unvermeidlich ist, unterstreicht dieser treffend geprägte Begriff die Stärke der gewalttätigen Vergangenheit bei der Gestaltung unserer Zukunft.
In der nächsten Folge geht es um:
Muster gewalttätigen Verhaltens in Familien wurden erstmals vor etwas mehr als 30 Jahren ernsthaft untersucht. Aber den Kreislauf anzugehen und erfolgreich zu stoppen, ist eine ganz andere Sache, und das Verständnis der Nuancen der Zwangskontrolle ist von zentraler Bedeutung, wie Laura Bui lernt.
Über die Autorin Laura Bui
Laura Bui lehrt und forscht an der University of Manchester zu Kriminalität und Gewalt. Ihre Forschungen zu diesen Themen sind in wissenschaftlichen Zeitschriften und auch in Orten wie der literarischen Anthologie „Test Signal“ erschienen, wo sie Trauer und das Paranormale erforschte; die Sachbuchzeitschrift „Tolka“, in der sie hinterfragte, wozu ein (krimineller) Psychopath eigentlich gut sei; und BBC Radio 4, wo sie die Fragen aufwarf, die wir wirklich über wahre Kriminalität stellen sollten.
