Leben mit weniger und mehr für spirituellen Gewinn
Kann das Wegwerfen von Besitztümern glücklich machen? Einige professionelle Freelancer sammeln Millionen von Followern online und predigen die Zufriedenheit einer reduzierten Umgebung. Kate Wilkinson findet das nicht Neu – Antimaterialismus hat seine Wurzeln in jahrhundertealten religiösen Idealen.
Sein Mantra für das Glück – „Das Geheimnis des Glücks liegt nicht darin, mehr zu suchen, sondern die Fähigkeit zu entwickeln, weniger zu genießen“ – wird dem griechischen Philosophen Sokrates zugeschrieben und hat seither viele Formen angenommen.
Seine Weisheit kommt aus Erfahrung: Wenn Sie mehr gesucht, mehr gewonnen und nicht glücklich waren, könnten Sie das Gegenteil versuchen. Es kann aufregend sein, neue Erfahrungen oder Dinge zu suchen, wie bewusstseinsverändernde Drogen oder eine neue Küche. Aber vielleicht gibt es mehr Erfüllung, wenn Sie sich auf das konzentrieren, was Sie bereits haben.
In den letzten Jahren war meine Tante Jane dabei, ernsthaft aufzuräumen. Es begann, als eine Freundin ihr von jemandem namens Marie Kondo erzählte , der eine großartige Methode zum Falten von Unterwäsche hatte. Bald enthielten Janes Schubladen statt durcheinandergeworfener Stapel ordentliche kleine Kleiderwürste.
Inspiriert von Kondo und anderen Minimalismus-Enthusiasten im Internet, reduzierte sie ihren Besitz auf ein Minimum. Sie hatte die Fähigkeit, bei eBay Designerkleidung zu einem guten Preis zu finden; die meisten dieser Gegenstände, für die sie einst eifrig geboten hatte, mussten gehen. Ich wurde einer ihrer Nutznießer, und einige meiner Lieblingsstücke sind Überlieferungen von Jane.
Sie hat einige sentimentale Gegenstände wie Erinnerungsstücke aus der Kindheit ihres Sohnes aufbewahrt und wartet darauf, das perfekte Zuhause für einen großen Plüsch-Eisbären zu finden.
Für Jane kam dieser minimalistische Lebensstil erst später. „Als ich jünger war, hatte ich ein so adrenalingeladenes Leben“, sagt sie, „ich fühlte mich ein bisschen ausgebrannt und das brauche ich nicht mehr. Was ich brauche, ist Frieden und Ruhe.“ Jetzt, in ihren 60ern, hat sie das Gefühl, dass der Instinkt, mehr zu gewinnen, nachgelassen hat, und ein überladenes Zuhause fühlt sich stressig an. „Ich habe nicht das Bedürfnis, meine Lebensumstände zu verbessern oder etwas aufzubauen“, sagt sie. „Ich muss nicht für ein zukünftiges Leben bauen.“
„Das Geheimnis des Glücks liegt nicht darin, mehr zu suchen, sondern die Fähigkeit zu entwickeln, weniger zu genießen“ – der griechische Philosoph Sokrates.
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Für Außenstehende können Minimalisten selbstgefällig wirken, indem sie ihr makelloses Interieur neben pseudo-spirituellen Botschaften auf Instagram zeigen.
An Geburtstagen und Weihnachten verlangt sie nichts und hat auch nicht das Bedürfnis, etwas aufzuwerten. Sie erzählt mir von der schwedischen Todesreinigung , der kulturellen Praxis, bei der es darum geht, Ihren Besitz loszuwerden, damit Ihr Tod Ihre Lieben weniger belastet. Für sie ist es eher eine erhebende als eine morbide Idee.
Der wachsende Trend zum Minimalismus hat seine Kritiker. Für Außenstehende können Minimalisten selbstgefällig wirken, indem sie ihr makelloses Interieur neben pseudo-spirituellen Botschaften auf Instagram zeigen. Der Journalist Kyle Chayka beginnt seinen Artikel „The Oppressive Gospel of ‘Minimalism“ mit der Bemerkung: „Es ist zu einem pompösen Ritual konsumistischer Selbstaufopferung geworden; Leute, die alles haben, scheinen es jetzt vorzuziehen, überhaupt nichts zu haben.“
Rebellion und Ablehnung der Welt
Er verweist auf Tech-Unternehmer wie James Altucher, die sich einem scheinbar radikalen, besitzlosen Leben zuwenden. Kommt die größte Abneigung gegen geistlosen Konsum von denen an der Spitze? Oder ist es nur eine andere Möglichkeit, kulturelle Überlegenheit zu behaupten? Jane räumt ein: „Es ist ein Privileg, auf ‚Dinge’ herabschauen zu können. Es ist schön, in dieser Position zu sein, aber es verleiht einem keine höhere Moral.”
Die heutigen Instagram-Minimalisten sind neu, aber die Idee, in weniger mehr zu finden, ist es nicht. Für frühchristliche spirituelle Asketen war die Ablehnung von materiellem Überfluss und das Leben einfach mehr als eine Lebensstilwahl – es spielte eine Schlüsselrolle beim Streben nach einem moralischen Leben mit Gott.
„Askese“ kommt aus dem Griechischen, um zu trainieren oder zu trainieren, ein Begriff mit militaristischer und athletischer Konnotation. Die asketische Bewegung blühte in der frühchristlichen Kirche des dritten und vierten Jahrhunderts auf, als die christliche Lehre institutionalisiert wurde und die Gläubigen die Wüste als Ort sahen, um aktiv dem Beispiel Christi zu folgen.
„Christliche Askese und zeitgenössischer Minimalismus entspringen sowohl dem Wunsch, authentisch zu leben, als auch der Unzufriedenheit mit den leeren Versprechungen einer übermäßig materialistischen Kultur.“
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Sie bildeten klösterliche Gemeinschaften abseits der Städte, in denen das Christentum zu bequem geworden war. Jo Ann Kay McNamara beschreibt diese Bewegung in ‚Sisters in Arms‘, ihrer Geschichte der katholischen Nonnen: „Viele – Zeitgenossen behaupteten Zehntausende – von leidenschaftlichen Menschen fühlten sich getrieben, die Welt zu verlassen und das Absolute an diesen lodernden stillen Orten zu suchen, an denen alle Schlacken könnte durch Askese von der eifrigen Seele beraubt werden.“
Einige der bekanntesten Asketen der frühen christlichen Kirche kamen aus Geld. Um alles zu verschenken, muss man in erster Linie Dinge besitzen. Melania die Ältere (deren Enkelin ebenfalls eine verehrte christliche Askese wurde) wurde in eine der wohlhabendsten Familien Spaniens des vierten Jahrhunderts hineingeboren. Im Alter von 22 Jahren erkrankte Melanias Ehemann, ein bedeutender römischer Konsul, ebenso wie zwei ihrer drei Kinder.
Sie war mit dem Christentum aufgewachsen, aber dieser Moment markierte eine drastische Veränderung in ihrem Leben. Melania wandte sich von der aristokratischen Gesellschaft ab, in der sie aufwuchs, hinterließ ihr verbliebenes Kind bei einem Vormund und verließ Rom mit einem Gefolge von Dienern und Besitztümern. Auf der Suche nach den Lehren der Mönche der ägyptischen Wüste begann Melania einen jahrelangen Prozess, ihren Reichtum zu verschenken.
Um die Begierden des Körpers dem Willen des Geistes unterzuordnen, verpflichteten sich heilige Männer und Frauen zum Zölibat und aßen und schliefen wenig. Wohlhabende Frauen wie Melania legen sich von feinen Kleidern und Schmuck ab, greifen zu groben Ziegenhaargewändern und verzichten sogar auf die Eitelkeit des Badens. In ihrem Streben nach dem christlichen Ideal der Vollkommenheit gehörten Gebet und niedere Arbeit zu den einzigen Funktionen, die ihr Körper erfüllen konnte.
Es gibt einige offensichtliche Ähnlichkeiten sowie grundlegende Unterschiede zwischen der christlichen Askese und dem zeitgenössischen Minimalismus. Beide entspringen dem Wunsch, authentisch zu leben, und der Unzufriedenheit mit den leeren Versprechungen einer übertrieben materialistischen Kultur.
„„Das praktische Element der frühchristlichen Askese für Frauen war die Freiheit. Sie hatten spirituelle und intellektuelle Motivationen [und] mehr zu gewinnen, indem sie sich von einer patriarchalischen Gesellschaft abwandten.“
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Es gibt auch eine praktische Motivation für einige Anhänger jeder Bewegung. Einige der jüngeren Minimalisten von heute entdecken, frustriert von hohen Mieten und dem unerreichbaren Wunsch nach Eigenheim, Alternativen. Die jungen Leute, die in diesem BBC-Artikel vorgestellt werden, beschließen, in einem Van zu leben und die Insignien eines herkömmlichen Lebensstils aufzugeben.
Das praktische Element der frühchristlichen Askese für Frauen war die Freiheit. Sie hatten spirituelle und intellektuelle Motivationen, genau wie ihre männlichen Kollegen, aber mehr zu gewinnen, wenn sie sich von einer patriarchalischen Gesellschaft abwenden. Wie McNamara sagt: „Die Askese war eine Ablehnung der Welt und des Fleisches. Sie drückte sich perfekt in der Rebellion der Frauen gegen eine Familienstruktur aus, die darauf abzielte, ein auf patria potestas (der Macht des Familienoberhaupts) basierendes Imperium zu erhalten und fortzusetzen.
In der Wüste könnten Frauen „ein unabhängiges religiöses Leben“ suchen und „die ganze Bandbreite ihrer spirituellen Fähigkeiten testen“. Melanias Umzug in die nitrische Wüste ermöglichte es ihr, eine erneute Heirat zu vermeiden, die nach römischem Recht von ihr verlangt wurde.
Die christliche Askese verlangt von ihren Anhängern weit mehr als der zeitgenössische Minimalismus. Christliche Asketen folgen dem radikalen Aufruf Jesu, den Armen alles zu geben und ihm nachzufolgen. Die körperlichen Einschränkungen beim Schlafen, Waschen und Sex wirken heute unnötig strafend.
Im Gegensatz dazu akzeptiert der Minimalismus, dass Dinge Ihrem Leben einen Wert verleihen können. Es ist daher wichtig, bestimmte wertvolle Gegenstände zu feiern und alles andere loszuwerden. Minimalist zu sein bedeutet für jeden etwas anderes, je nachdem, worauf man Wert legt, und ist daher weitaus individueller.
Christliche Asketen unternehmen eine spirituelle Suche mit Gott im Zentrum. Im Zentrum des Minimalismus steht das Glück. Aber der Minimalismus sagt, dass Glück keine Suche ist – es bedeutet nicht, neue Dinge außerhalb des Hauses zu entdecken. Auf der anderen Seite ist das Gras nicht grüner. Glück ist, einen Sinn zu finden, wo Sie bereits sind.
Die Autorin und der Zeichner dieser Reihe:
Kate Wilkinson
Autorin
Kate ist Digital Editor für Wellcome Collection. Wenn sie nicht in ein Buch versunken ist, kann man sie beim Spazierengehen oder beim Spanisch üben finden. Manchmal beides gleichzeitig.
Laurindo Feliciano
Künstler
Laurindo Feliciano ist ein brasilianischer zeitgenössischer Künstler und Illustrator, der seit 2003 in Frankreich lebt und arbeitet. Inspiriert von der Vintage-Ästhetik erstellt er Illustrationen mit Techniken wie Collage und digitaler Malerei. Alle seine Illustrationen und Poster teilen ein gewisses nostalgisches Flair und eine große Leidenschaft für den Surrealismus. Seine Arbeiten wurden in mehreren Ländern veröffentlicht und ausgestellt, und 2014 gewann er den Professional Editorial Award der AOI (Association of Illustrators). Zu seinen Kunden und Kooperationen zählen das Musée des Arts Décoratifs/Paris, das V&A, British Airways, WIRED, die Financial Times, Penguin Vintage, Netflix und viele andere.
Unser Tipp:
Der März wird ein echter Monat zum Spielen. In drei Reihen dürft ihr raten, puzzeln, spiele erfinden, malen und nachdenken.
Egal, ob optische Täuschungen, Bilderrätsel oder Drudel: Es wird knifflig. Freut euch auf viele rätselhafte Aufgaben.
